報恩講2018 の編集

**午前の部 [#z318c5a1] - 「ご縁」とは、仏様もお働き(導き)です - 「報恩講」とは、親鸞聖人の遺徳をしのび、感謝する集まり(法要)です - 浄土真宗のお経は、お釈迦様の4千種のお経から、3部経を選択したものです - 娑婆というのは、モノが壊れる世界で、四苦八苦の世界です -- 「四苦八苦」というのは、「生老病死」の四苦に 「愛別離苦」、「怨憎会苦」、「求不得苦」、「五陰盛苦」を加えたもの - 「本願」というのは、本当の願いであり、 「本尊」というのは、本当の尊いものです -- 「涅槃会」というのは、釈迦入滅の日の遺徳・追慕と報恩のための法要 --- 涅槃団子: 涅槃会で配られる団子 赤・緑・白・黄(・黒)の5色: 古代インド哲学での五大(地水火風空) - 「弥陀仏本願念仏　邪見憍慢悪衆生」という詩が正信偈にあります -- 阿弥陀仏の本願は、邪見・憍慢の悪衆生を救うこと --- 邪見: 道理に背いた邪悪な思い --- 憍慢: 思い上がり --- 煩悩: 愚痴・貪欲 - 「浄土世界」は、池中蓮華、青黄赤白、大如車輪、微妙香潔のある世界です --- 池中蓮華：池の中には蓮華が咲いている --- 青黄赤白：青い色は青く光り、黄なる色は黄に光り、赤い色は赤に光り、白い色は白に光っている --- 大如車輪：車輪のように大きな華 --- 微妙香潔：心も言葉もおよばぬほどの浄らかな香り --- 迦陵頻伽：上半身が人で、下半身が鳥で、「妙音鳥」、「好声鳥」、「逸音鳥」、「妙声鳥」の声 - 「報恩講」は、11月28日（親鸞聖人の命日）までの7日間（七夕夜）に行います （11月21日から11月28日） - 「親鸞聖人」の生い立ちは -- 比叡山延暦寺で天台宗を学ぶ -- 六角堂で法然に学ぶよう夢のお告げがある -- 専修念仏の法然(のちの浄土宗の開祖)に入門 -- 後鳥羽上皇により、越後に流罪（法然は讃岐に流罪） -- 『佛説無量寿経』、『佛説観無量寿経』、『佛説阿弥陀経』を浄土三部経とする -- 弟子を持たず、阿弥陀仏が親 - 「おかげさま」というのは、仏などの見えないものの陰で、その庇護を受けている、ということです - 「三帰依」(三つの拠り所)の詩を詠いましょう --- Buddham saranam gacchami （ブッダン・サラナン・ガッチャーミ） （私はブッダ（仏）に帰依いたします） --- Dhammam saranam gacchami （ダンマン・サラナン・ガッチャーミ） （私はダンマ（法）に帰依いたします） --- Sangham saranam gacchami （サンガン・サラナン・ガッチャーミ） （私はサンガ（僧）に帰依いたします）

ページの更新 ビジュアル編集モードに切り替える // 麻生谷　長福寺住職　藤井乗師　説教 // #contents *法話 [#l662f987] --- &size(12){この講義録は、報恩講での法話を記録した説法録ですが、ご説法いただいた方の了解を得ていないので、ご法話者等の記載を省略しています}; **午前の部 [#z318c5a1] - 「ご縁」とは、仏様もお働き(導き)です - 「報恩講」とは、親鸞聖人の遺徳をしのび、感謝する集まり(法要)です - 浄土真宗のお経は、お釈迦様の4千種のお経から、3部経を選択したものです - 娑婆というのは、モノが壊れる世界で、四苦八苦の世界です -- 「四苦八苦」というのは、「生老病死」の四苦に 「愛別離苦」、「怨憎会苦」、「求不得苦」、「五陰盛苦」を加えたもの - 「本願」というのは、本当の願いであり、 「本尊」というのは、本当の尊いものです -- 「涅槃会」というのは、釈迦入滅の日の遺徳・追慕と報恩のための法要 --- 涅槃団子: 涅槃会で配られる団子 赤・緑・白・黄(・黒)の5色: 古代インド哲学での五大(地水火風空) - 「弥陀仏本願念仏　邪見憍慢悪衆生」という詩が正信偈にあります -- 阿弥陀仏の本願は、邪見・憍慢の悪衆生を救うこと --- 邪見: 道理に背いた邪悪な思い --- 憍慢: 思い上がり --- 煩悩: 愚痴・貪欲 - 「浄土世界」は、池中蓮華、青黄赤白、大如車輪、微妙香潔のある世界です --- 池中蓮華：池の中には蓮華が咲いている --- 青黄赤白：青い色は青く光り、黄なる色は黄に光り、赤い色は赤に光り、白い色は白に光っている --- 大如車輪：車輪のように大きな華 --- 微妙香潔：心も言葉もおよばぬほどの浄らかな香り --- 迦陵頻伽：上半身が人で、下半身が鳥で、「妙音鳥」、「好声鳥」、「逸音鳥」、「妙声鳥」の声 - 「報恩講」は、11月28日（親鸞聖人の命日）までの7日間（七夕夜）に行います （11月21日から11月28日） - 「親鸞聖人」の生い立ちは -- 比叡山延暦寺で天台宗を学ぶ -- 六角堂で法然に学ぶよう夢のお告げがある -- 専修念仏の法然(のちの浄土宗の開祖)に入門 -- 後鳥羽上皇により、越後に流罪（法然は讃岐に流罪） -- 『佛説無量寿経』、『佛説観無量寿経』、『佛説阿弥陀経』を浄土三部経とする -- 弟子を持たず、阿弥陀仏が親 - 「おかげさま」というのは、仏などの見えないものの陰で、その庇護を受けている、ということです - 「三帰依」(三つの拠り所)の詩を詠いましょう --- Buddham saranam gacchami （ブッダン・サラナン・ガッチャーミ） （私はブッダ（仏）に帰依いたします） --- Dhammam saranam gacchami （ダンマン・サラナン・ガッチャーミ） （私はダンマ（法）に帰依いたします） --- Sangham saranam gacchami （サンガン・サラナン・ガッチャーミ） （私はサンガ（僧）に帰依いたします） **午後の部 [#rd7c8f37] - 「廻向」とは、念仏を唱えると蘇ってくる(自業自得)ということです -- 本願念仏の教えが釈尊の時代から七高僧を経て伝えられてきた -- 「正信偈」というのは、七音の重要言葉、120行で構成された経文 - 親鸞聖人が選ばれた高僧として「七高僧」があります -- 第一祖 龍樹(インド)： --- 『十住毘婆沙論』全17巻を著作。 -- 第二祖 天親(インド)： --- 『無量寿経優婆提舎願生偈』（『浄土論』）を著作 -- 第三祖 曇鸞(中国)： --- 中国浄土教の開祖、『無量寿経優婆提舎願生偈註』（『浄土論註』・『往生論註』）を著作 -- 第四祖 道綽(中国)： --- 中国浄土宗の僧、善導の師、『安楽集』を著作 -- 第五祖 善導(中国)： --- 中国浄土宗の僧、「称名念仏」を中心とする浄土思想を確立 『観無量寿経疏』（『観経疏』・『観経四帖疏』・『観経義』）を著作 -- 第六祖 源信(日本)： --- 日本浄土教の祖、『往生要集』を著作 -- 第七祖 源空(日本)： --- 親鸞の師、法然房源空、『選択本願念仏集』（『選択集』）を著作 -- ちなみに法然上人が挙げられた浄土五祖は、曇鸞、道綽、善導、慧観、少康 - 「浄土」とは、仏さまの世界ですが、単に死後の世界としての「あの世」や理想郷ではなく、生活をともにする相手が悲しんでいるときに、共に悲しむことも含んだ(倶会一処：くえいっしょ)、人間を見失ったものに人間を回復させる仏さまの世界を言います -- 親鸞聖人は、「『地獄』こそ私のすみか」と言っておられ、地獄から逃げようとしても逃げられるものではなく、大切な一つの経験として受け入れれば良いのです ** 主な参考文献 [#b88b8cd7] ‐ [[真宗大谷派(東本願寺)>http://www.higashihonganji.or.jp/]]　 ‐ [[ウィキペディア>https://ja.wikipedia.org/wiki/]]